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Lição
9: Um Recém-Chegado na Família
Um Processo Difícil Porém Gratificante
Toda ação de um muçulmano é uma ibadah (adoração à Allah). O que
poderia ser mais gratificante do que ajudar a criar e receber um novo
servo de Allah na Terra? Nove meses pode não ser muito, mas, para um
bebê no útero, traz o fim de um período extraordinário de sua
jornada. É uma jornada através da qual uma impura ‘gota ejaculada’
(al-Qur'an 86:6) é amoldada no alojamento seguro do útero da mãe (al-Qur'an
23:12-14) e cresce mais e mais para se tornar um ‘ser humano’. Como
o ser humano não é feito para ficar confinado em um pequeno espaço,
ele precisa de um mundo físico mais amplo para que possa passar pelo
processo de ‘teste e aflição’ para o qual ele é destinado.
O Nascimento
O nascimento de um bebê é um misto de ansiedade, entusiasmo e
expectativa. Para as mães é uma experiência que a completa. Allah
dotou-as de uma força de resistência e coragem excepcionais para
suportar o fardo e desconforto. Uma nova vida em seu colo é um sonho
que se torna realidade para ambos os pais. É a experiência suprema de
união para um casal, ambos trabalhando em harmonia para trazer uma nova
criatura ao mundo.
Embora o ser pais seja uma questão de preparação desde o momento em
que a pessoa planeja se casar, o nascimento inicia a experiência de
‘mundo real’ do ser pais. O parto é uma experiência traumática e
dolorosa tanto física como psicológica, para a mulher. Para muitos
maridos pode ser difícil ver a pessoa amada em dor, mas sua presença
tem um efeito calmante em suas parceiras. Ela reduz a ansiedade e
proporciona um sentimento de segurança para as esposas quando é mais
preciso. A experiência compartilhada cria uma ligação mais profunda
entre o casal em seu objetivo comum de servir a Allah.
Costumes Islâmicos
no Nascimento de Uma Criança
O conforto e segurança do bebê quebra-se repentinamente no novo mundo
desconhecido. O recém-nascido (al-mawlood, pl. - mawalid) chora. A
Sunnah do Profeta ensina que quando um bebê nasce ele precisa ser limpo
e vestido. Um homem adulto, o pai ou alguém próximo da família, deve
recitar o adhan (chamado ritual para a oração coletiva) no ouvido
direito e o iqamah (anúncio ritual para o início da oração) no
ouvido esquerdo. No mundo do espírito o homem declarou sua prontidão
instintiva para aceitar Allah como seu Senhor (al-Qur'an 7:172). O
primeiro som a chegar ao ouvido de um bebê deve ser, portanto, a
declaração da grandiosidade de Allah, para que assim o som sempre
ressoe em sua memória e fixe-se em sua alma. É mencionado em um
hadith que o demônio foge ao som do adhan.
A mãe da crente Ayesha (RA) mencionou, “Eu vi o profeta fazer adhan
no ouvido de al-Hussein ibn Ali quando sua mãe, Fatima, deu a luz à
ele. (Ahmad, Abu Dawud e Tirmidhi).
Quando uma criança nascia em uma família, Ayesha (RA) não perguntava
se era menino ou menina, ao invés disso ela perguntava “está
completo e são?” então, se ela fosse informada de que estava, ela
dizia, “todos os louvores e agradecimentos são para Allah, Senhor de
toda a criação”. (Bukhari)
É uma excelente prática dar um pedacinho de tâmara mastigada para o
bebê, para que assim ele inicie sua vida com doçura.
Ayesha (RA) disse “recém-nascidos eram trazidos ao mensageiro de
Allah e ele suplicava por bênção para eles e esfregava uma tâmara
mastigada em seu palato. (Muslim, Abu Dawud).
Pais muçulmanos têm dua (súplica) instintiva para seu recém-nascido.
A súplica de Maria (AS) a esse respeito é única. (al-Qur'an 3:36).
A chegada de uma criança em uma família é uma notícia alegre que
precisa ser comunicada e compartilhada. (al-Qur'an 3:39, 37:101).
Costumes Islâmicos
na Primeira Semana de Uma Criança
“Toda criança é mantida em promessa por sua aqiqa a qual é
sacrificada por ele em seu sétimo dia e então ele recebe um nome e seu
cabelo é raspado.” (Ahmad
and Abu Dawud).
O nome deve estar
ligado ao de seu pai. (al-Qur'an 33:5). Os nomes devem ser
significativos. Nomes louváveis são aqueles que significam servos de
Allah ou Seus atributos, os profetas e as pessoas piedosas.
“Os mais queridos de seus nomes aos olhos de Allah, o Poderoso e Magnífico,
são Abdullah e Adbur Rahman” (Muslim).
Os nomes não devem ser tais que foram desaprovados ou proibidos pelo
Profeta.
Qualquer um a quem tenha nascido um filho e deseje oferecer um sacrifício
que ele sacrifique dois carneiros para um menino e um carneiro para uma
menina. (Abu Dawud e
Nasa'i)
Com a criança há aqiqa, então derrame o sangue para ele e remova o
perigo dele (Bukhari, Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi).
Quando al-Hasan nasceu, ele (o mensageiro) disse para ela (Fatima) :
raspe seu cabelo e dê o peso de seu cabelo em prata aos pobres. Então,
ela raspou seu cabelo, pesou-o e seu peso era um dirham ou uma parte de
dirham. (Ahmad e al-Baihaqi)
A fitrah (o modo natural) são cinco: circuncisão, raspar as partes
privadas, aparar o bigode, cortar as unhas e retirar o pelo das axilas (Bukhari,
Muslim). A circuncisão é melhor no sétimo dia.
Filhos
e Filhas Devem Ser Tratados Igualmente
O sexo de uma criança não deve incomodar os pais. Afinal, é a vontade
divina. Filhos e filhas devem ser tratados igualmente. Na Arábia pré-islâmica
e em algumas outras sociedades filhas eram o símbolo da vergonha e eram
tratadas de maneira vergonhosa ao ponto de alguns pais árabes
enterrarem-nas vivas. É uma ironia que muitas sociedades até hoje não
recebem bem o nascimento de filhas do mesmo modo que o fazem com filhos.
Quem quer que cuide de duas meninas até que elas se tornem adultas ele
e eu estaremos no Dia da Ressureição – e ele entrelaçou seus dedos
(Muslim). O comportamento do Profeta com sua filha Fatima era exemplar.
As
Exigências dos Bebês Recém-Nascidos
A exigência dos bebês recém-nascidos é contínua e tremenda. As mães
devem estar na dianteira para assegurar que o bebê está limpo,
alimentado, amado e protegido. O leite materno é o alimento perfeito
para bebês humanos. O toque físico do bebê com a mãe durante a
amamentação cria um relacionamento alegre entre os dois. Esta é a
origem do amor pra vida inteira entre uma mãe e um filho.
Bebês recém-nascidos são totalmente dependentes dos adultos. O único
modo deles se comunicarem é chorando quando eles estão com fome ou
desconfortáveis e sorrindo quando estão felizes. Suas mãos e pés
participam de suas ações. Bebês gostam de ser embalados e que se fale
com eles. A melhor prática para os pais é recitar o Qur’an para eles.
E
Quanto a Outras Crianças?
Um bebê recém-nascido naturalmente toma toda a atenção em uma família.
Irmãos e irmãs mais velhos podem se sentir um pouco de lado. O mais
novo, que provavelmente tinha monopolizado a atenção dos pais até então,
pode ficar confuso ou com ciúmes. Os pais devem ser sensíveis quanto a
isso. É só uma questão de tempo até que as coisas se acalmem e os
irmãos e irmãs aprendam a acomodarem-se para criar um relacionamento
para a vida inteira.
Passando
Adiante a Responsabilidade da Fé
Segurar um bebê nos braços é uma das experiências mais satisfatórias
emocionalmente na vida. Ver um bebê crescer e florescer é a mais
gratificante. Conhecer um bebê recém-nascido nos primeiros dias e
semanas é também uma experiência sensacional que alcança muito mais
do que somente cuidar de suas necessidades diárias. O bebê aprende
sobre seus pais, a família e o que o cerca. É um período inesquecível
para toda a família vendo uma pequena pessoa entendendo o mundo ao seu
redor. Neste processo, os pais também tornam-se mais maduros e responsáveis
na vida. É um processo interativo dinâmico.
Crianças são uma fonte de vigor para o coração, alegria para a alma
e prazer para os olhos. A riqueza e os filhos são adornos para os seres
humanos (al-Qur'an 18:46) que os seduzem para a vida mundana. Muitos
esquecem o papel de criar apropriadamente suas crianças por causa do
intenso amor por eles. Os pais são para a proteção e cuidados físicos
de suas crianças. Tempo é o presente inestimável que os pais podem
dar às suas crianças. Acima de tudo, os pais muçulmanos têm a obrigação
de passar a amanah (Confiança, Responsabilidade) da fé para suas crianças
desde uma idade muito jovem e tenra, para que assim eles possam crescer
com uma personalidade muçulmana equilibrada. Só então elas poderão
testemunhar a Verdade perante a humanidade no futuro.
Questões:
1. De acordo com o Qur’an, quão importante é o estágio da criança
dentro do útero da mãe e que relação ele tem na vida do ser humano?
2.
“A experiência compartilhada cria uma ligação mais profunda entre o
casal”. Em sua visão, de quais modos um marido pode apoiar sua esposa
durante o parto?
3.
Faça uma lista de coisas a fazer (como revelado pela Sunnah) depois que
uma criança nasce. Mostre a ordem de precedência e comente o significado
de cada ação.
4.
Há de fato grande sabedoria nos costumes islâmicos na primeira semana de
uma criança. Você pode encontrar pontos que justifiquem essa declaração?
5.
Você pode pensar em razões por quê, até hoje muitas sociedades não
recebem bem o nascimento de filhas?
6.
A criança é completamente dependente de seus pais. Sugira modos pelos
quais os pais podem assegurar-se de que eles estão sempre atentos às
necessidades da criança e supri-las.
7.
“Neste processo, os pais também tornam-se mais maduros e responsáveis
na vida.” Desenvolva isso mostrando quais aspectos do caráter dos pais
melhoram.
8.
Mostre também como as crianças podem seduzir os seres humanos para a
vida mundana.
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