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O Conceito Islâmico da Psique Humana e as Tradições Islâmicas na Psicoterapia
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psicologia como disciplina e sua aplicação tradicional (psicoterapia)
para curar problemas emocionais e psicológicos, tem sido um produto de
normas culturais, religiosas e étnicas na sociedade. O Islã como uma
religião, e subsequentemente como uma cultura, desenvolveu um conceito
da psique humana e produziu um corpo de conhecimento para curar distúrbios
na alma (psique) dos seres humanos. O
termo ‘psicoterapia’ apareceu pela primeira vez de uma forma ou de
outra bem antes de sua formulação moderna (Rizvi, 1989). Dos tempos
antigos até os atuais, a maioria dos métodos da psicoterapia, embora
diferentes em teoria e prática, tem alguns elementos filosóficos
comuns, mas no presente carecem de síntese. Isto se deve amplamente ao
fato de que as teorias ocidentais da psique humana foram influenciadas
pelas ideologias judaico-cristãs (Rizvi, 1989). Embora
o Islã, o Cristianismo e o Judaísmo tenham muito em comum, diferem em
suas definições da psique humana. Similarmente, as contribuições
paralelas de Freud para a psicologia e psicoterapia ocidentais foram
muito influenciadas pela sua própria natureza judaica e seu treinamento
talmúdico (Bakan, 1958). O background judaico de Freud também teve uma
forte influência na gênesis de sua teoria psicanalítica (Robert,
1977). Freud viu a religião como uma neurose obssessiva universal da
humanidade, e Deus como uma invenção da humanidade para encontrar um
substituto para a figura paterna. De acordo com sua teoria do conflito
edipiano, no qual a figura do pai (ou Deus) apresenta uma ameaça à
masculinidade do menino, o medo da castração modelou a natureza da
psicologia e psicoterapia clínica moderna (Badri, 1979). As
tradições islâmicas na psicoterapia desenvolveram do conceito corânico
da psique humana. O Alcorão afirma que os seres humanos (a psique
humana) foram criados para ser diferentes dentro de um esquema
universal. ‘Veja, teu Senhor disse aos anjos: Eu criarei um Vice-gerente sobre a terra.’ (Alcorão 2: 30) ‘Quando Eu o tiver moldado (em devidas proporções) e soprado nele do Meu espírito (ruh), prostrem-se em respeito a ele.’ (Alcorão 15: 28-29) Portanto,
Deus criou um ser, que sozinho entre Sua criação possui o espírito
divino (ruh) e a consciência de Deus. Em acréscimo a este aspecto
espiritual, foi dada a esta criação única a dimensão racional da
personalidade (a habilidade de criar conhecimento).
‘E
Ele ensinou a Adão os nomes de todas as coisas’ (2:31). Finalmente,
o Alcorão diz que: ‘Certamente, Nós criamos o
homem na melhor das formas.’
(95:4) De
acordo com o Alcorão, é o elemento divino na psique humana que coloca
os seres humanos na posição de serem os vice-gerentes de Deus na
terra. Esta definição islâmica da psique humana é a base sobre a
qual as tradições islâmicas na psicoterapia se desenvolveram durante
a civilização islâmica. Texto:
‘The Islamic Concept of the Human Psyche and Muslim Traditions in
Psychoterapy’ de Wahida Valiante. Wahida Valiante é a vice-presidente
do Canadian Islamic Congress. O presente abstrato foi retirado de um
trabalho que ela apresentou em 1997 na 74a. Conferência Anual
da Associação Ortopsiquiátrica Americana em Toronto, e que foi
atualizado na Associação Islâmica de Serviços Sociais em Abril de
2000, em Toronto. Foi distribuído através da mala direta do Canadian
Islamic Congress, que autoriza sua utilização.
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