O
Paraíso é Físico?
Caros
sábios, As-Salamu Alaykum. O
Paraíso é físico ou é apenas uma existência espiritual?
Nome
do Mufti: Sheikh
Ahmad Kutty
Em Nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso.
Todos os louvores são para Allah, e paz e bênçãos sobre Seu Mensageiro.
Caro
inquiridor, nós gostaríamos de agradecê-lo pela grande confiança que nos
depositou e imploramos a Allah Todo-Poderoso que nos ajude a servir à Sua causa
e fazer o nosso trabalho em Seu Nome.
Respondendo à sua pergunta, o Sheikh Ahmad Kutty, um palestrante senior e sábio
muçulmano no Instituto Islâmico de Toronto, Canadá, declara:
“O Paraíso, o Inferno e tudo que está além da morte pertence à categoria
do que é conhecido como al-ghayb (o Oculto). Allah
nos diz no Qur’an que os verdadeiros crentes são aqueles “que acreditam no
oculto...” e “aqueles que tem fé firme na próxima vida.”
(Qur’an, Surat Al-Baqarah: 1-5). Dessa
forma, acreditamos na existência de um mundo que não é imediatamente visível
para nós porque ele nos foi velado. As
realidades desse mundo transcendem os confins do mundo material que nos cerca.
Embora els tenham sido mantidos ocultos de nós nesse estado presente de nossa
existência, nós certamente seremos expostos a eles em um estágio mais avançado
em nossa vida, i.e, após a morte.
As realidades do outro mundo
estão além da cognição humana. Para afirmar de outra forma, nós não
podemos acessar ou saber nada sobre eles através dos meios comuns de percepção
ou fontes de conhecimento que temos à nossa disposição como razão, experiência,
estudo empírico, observação e análise. Embora tais ferramentas e métodos
sejam verdadeiramente benéficos para a aquisição de conhecimento do mundo
mundano, eles são simplesmente inúteis ou sem valor em relação às
realidades do outro mundo. As pessoas cometem erros sérios quando usam essas
ferramentas ou métodos para especular sobre tais realidades. Seus
comportamentos não é nada diferente do de um imbecil que está tentando pesar
uma montanha com uma escala projetada para o ouro.
Uma vez que não podemos
usar os métodos descritos para conhecer as realidades que pertencem ao ramo do
ghayb, o único método seguir de adquirir conhecimento sobre ele é
exclusivamente através da revelação divina. O Qur’an é a mais autêntica
de tais revelações e portanto a mais confiável fonte de conhecimento que
possuímos em nossas mãos. Depois vem a Sunnah ou as tradições autênticas
transmitidas do Profeta (saws), que complementam as palavras do Qur’an.
O Qur’an e Hadith provém
detalhes suficientes sobre a natureza do Paraíso e do Inferno, mas enquanto
lemos tais detalhes, devemos ter cautela contra a tendência de fazer comparações
excessivas entre as coisas dos dois mundos, aquelas do mundano e aquelas da
Outra Vida. Tais descrições do outro mundo nas fontes devem ser propriamente
compreendidas como se referindo à experiências de um ramo que não é acessível
a nós e que é incomparável em sua essência; porque as ferramentas e
linguagens do mundo mundano são extremamente limitadas em abrangência e
portanto inadequadas para descrever o indescritível. Por
isso Ibn Abbas, o inspirado comentador do Qur’an , disse sobre Jannah (Paraíso),
“Não existe nada no outro mundo das coisas desse mundo exceto os nomes!”
É nesse espírito que
devemos falar das realidades das experiências do Paraíso.
Quando olhamos no Qur’an e
na Sunnah, podemos concluir o seguinte sobre as experiências do Paraíso:
O Paraíso é onde todos os
nossos desejos e sonhos são materializados; Allah diz:
“Eles terão (no
Paraíso) tudo que suas almas poderiam desejar, tudo que seus olhos poderiam se
deleitar. E
permanecerão nele eternamente.”
(Az-Zukhruf: 71)
“Nenhuma alma sabe o que lhe é mantido oculto das delícias dos olhos, como
recompensa pelo que fizeram.”
(As-Sajda: 17)
O Profeta (saws) complementou com esse dito:
“Nele (i.e.
Paraíso) é tamanha bênção
que os olhos nunca viram, os ouvidos nunca ouviram e nenhuma mente jamais
concebeu.”
À luz do que foi dito,
podemos seguramente concluir que aqueles que dizem que o Paraíso é apenas
espiritual ou intelectual em sua natureza são culpados de cometer um ato de
arrogância absoluta, pretendendo saber melhor que o próprio Criador.
Portanto, ao invés de
cometer tais erros óbvios, preferimos ser humildes perante a revelação e
recusar especular sobre os mistérios do outro mundo com a nossa razão.
Deixe-nos concluir:
A experiência do Paraíso
descrita no Qur’an e na Sunnah envolve a pessoa humana como um todo, incluindo
suas faculdades físicas, intelectuais e espirituais.
Porque o Paraíso é
onde todas as possibilidades são materializadas de uma forma perfeita e impecável.
Enquanto os prazeres
desse mundo são contaminados pela imperfeição e são sempre temporários, os
prazeres do Paraíso são eternos; enquanto os prazeres desse mundo são sempre
seguidos ou precedidos de dor e sofrimento, os prazeres do Paraíso são bênçãos
puras e indescritíveis. Oramos
a Allah que nos faça merecedores de entrar nesse estado supremo de bênção após
termos deixado para trás a labuta e os testes desse mundo transitório e
passageiro. Ameen.”
Allah
Todo-Poderoso sabe melhor.
Fatwa retirada do site islâmico Islam Online.